1. Понятие соц. общности. Её разновидности. Массовые общности. Толпа.
Соц. общность – это реально существующая эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающихся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом соц. действия и определения.
Соц. общности обладают огромным разнообразием видов и форм:
— По количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей до многочисленных движений.
— По продолжительности времени существования длятся минуты, часы, столетия, тысячелетия.
— По плотности связи между индивидами. Они бывают от тесно сплоченных коллективов до расплывчатых аморфных образований.
Все соц. общности делятся на два вида: массовые и групповые.
Массовые общности характеризуются признаками:
— представляет собой структурно – нерасчлененные аморфные образования с раздвинутыми границами, с неопределенным количественным и качественным составом и не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них.
— для них характерен ситуативный способ существования.
— разнородность состава, разрывающая любые границы между людьми.
— в следствии своего аморфного образования массовые общности не могут выступать в качестве структурных единиц более крупных общностей.
Толпа – это кратковременное скопление людей, которых собрал вместе общий интерес.
У толпы нет групповой структуры и предшествующего опыта взаимодействия. В толпе человек, как правило, проявляет низменные качества, подчиняется общему настроению.
Отличительными качествами толпы являются: анонимность, психологическое заражение, внушаемость, подражание.
Участие в толпе влечет первоначально определенный психологический дискомфорт, а впоследствии и физический.
Выделяют виды толпы:
— случайная толпа
— конвенциональная толпа(собирается с заранее поставленной целью, например зрители в театре)
— экспрессивная толпа(собирается что бы выплеснуть эмоции, например массовые народные гуляния)
— активная толпа(любая из предшествующих типов толпы, носящий агрессивный характер)
2. Соц. Группы, их виды.
Соц. группа – это совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою эквивалентность к данной группе и признающихся членами группы с точки зрения других ее участников.
Соц. группы характеризуются следующими чертами: устойчивое взаимодействие; длительность существования (обычно создается на длительный период времени); добровольность вступления в группу; неформальный контроль за поведением членов группы; единство групповых ценностей и норм.
Выделяют первичные и вторичные группы.
Первичные группы характеризующаяся постоянными межличностными отношениями с высокой эмоциональностью. ( Пример, семья; группа детского сада; школьный класс).
Вторичные группы образуются из людей между которыми не сложилось никаких эмоциональных отношений, а их взаимодействие подчиненно лишь движению к общей цели. Бывает так, что во вторичной группе может образоваться первичная.
Выделяют еще референтную группу – это группа, членом которой вы не являетесь, но очень стремитесь стать.
Депривация – чувство неудовлетворения своим социальным положением.
3. Этнические общности
Признаки, необходимые для формирования этнических общностей: наличие территории, общность языка, общность культуры, единство религии.
Показателем того, что этнос сформирован, является выработанное этническое самосознание.
Этнос функционирует всегда, как целостный организм и воспроизводится путем внутренних браков и через социализации.
Этнос – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.
Культурные универсалии – это типовые повторяющиеся образцы поведения, которые имеют место во всех обществах.
Дж.Мердок в своей классификации компонентов культуры выделяют 88 универсалий: одежда, соц. стратификация (расслоение на социальные группы), религия, обрядовые мероприятия.
В каждом обществе культ. универсалии приобретают специфическую форму (например семья).
Культура каждого народа представляет систему тесно взаимодействующих и взаимообуславливающих друг друга её элементов. Поэтому при проникновении какого-то одного элемента культуры из одного общества в другое она подвергается модификации. Иногда модификация элементов культуры приобретает форму синкретизма, т.е. слияния со сходным элементом в другой культуре.