Итак, философия — это теоретически сформул’ированное мировоззрение, это система самых общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру(в отличие от мировоззрения, философия — это система, а не сумма взглядов).Философы в различные эпохи ставили перед собой множество проблем. И все же есть один вопрос, обойти который невозможно. Этот вопрос Энгельс назвал великим и основным вопросом философии. Это вопрос об отношении мышления к бытию. У этого вопроса две стороны.
Такие воззрения возникают тогда, когда допускаются преувеличенное раздувание одной из граней познания, противопоставление ее всему целостному мыслительному процессу. Гносеологические причины объективного идеализма заключаются в возможности отрыва абстракции от реальности, общего понятия от реально существующего отдельного (единичного), в чрезмерном преувеличении способности мышления к обобщению. Если же абсолютизируются данные наших органов чувств, при этом игнорируется источник этих чувств, то вполне вероятно возникновение субъективно-идеалистических воззрений.
Для того, чтобы идеалистическая философия получила право на жизнь необходимо наличие классовых или социальных причин. К ним относится разделение труда, формирование классов. В эксплуататорском обществе умственный труд является привилегией господствующего класса, отсюда возникает мнение, что идеи — главная, определяющая сила развития, а материальная сфера — нечто вторичное, зависящее от сознания. Идеалистическая философия более полно выражает интересы и потребности господствующего класса, в то время как материалистическая — более соответствует мировоззрению угнетенных классов (пример: буржуазия до Великой Французской буржуазной революции была материалистически ориентирована, то есть воспитывалась на идеях философов — материалистов XVII -XVIII вв. В XIX в. — перешла на идеалистические позиции).
3. Каждая наука пользуется определенными методами исследования. Метод — это совокупность приемов, с помощью которых исследователь достигает цели. В процессе развития познания выработались такие общие принципы мышления как индукция, дедукция, анализ и синтез и т.д. Философия, в отличие от конкретных наук вырабатывает всеобщий метод познания. В истории философии сложились 2 различных метода — диалекти-ческий и метафизический.
Метафизика
1) вещи и явления рассматриваются как неизменные, застывшие
2) как изолированные
3) источник движения — внешние толчки
4) только количественные
Диалектика
1) вещи и явления рассматриваются в состоянии постоянного изменения и развития
2) вещи рассматриваются как взаимосвязанные
3) источник движения во внутренних противоречиях
4) количественные + качественные изменения
Исторические формы диалектики.
1. стихийная — диалектика античных мыслителей
2. идеалистическая — диалектика Гегеля
3. диалектика русских революционных демократов (Белинский, Герцен, Чернышевский)
4. материалистическая диалектика Маркса, Энгельса, Ленина.
4. Возникнув в VI в. до нашей эры философия является универсальной наукой, и лишь позже от нее стали отделятся астрономия, физика, химия, история и т.д. У многих в связи с этим возникло мнение, что философия не имеет собственного предмета исследования, однако это не так. Каждая частная наука изучает лишь отдельные сторону бытия, в то время как философия занимается рассмотрением и изучением мира в целом. Философия не может существовать без связи с частными науками, так как опирается на все их достижения, в то же время частные науки не могли бы успешно развиваться без помощи со стороны философии.
1. Возникновение философии в Древней Индии относится приблизительно к середине I тыс. до нашей эры, когда на территории Индии стали
онтологическая — выбирает самые общие теоретические основания представлений людей о бытии, природной и социальной действительности.
Гносеологическая — создание обобщенной картины познания, формулирование принципов познавательных отношений субъекта к объекту. Аксиологическая — критический анализ коренных теоретических оснований ценностных ориентацией людей, их нравственно — эстетических идеалов.
Праксеологическая — опосредованное воздействие на практическую деятельность людей, определение их социальных целей и идеалов.
