Аристотель.(384-322 гг. до нашей эры)
Родился в семье врача, в 17 лет поступил в Платоновскую Академию, проучился 20 лет. Затем в течение 3-х лет был воспитателем наследника Македонского престола — Александра. Затем переехал в Афины, где основал собственную философскую Школу-Ликей.
В его произведениях затронут огромный круг вопросов. Уровень развития науки в то время был уже столь значителен, что Аристотель сделал первую попытку классификации знаний.

Главной философское произведение — «Метафизика», из естественных научных — «Физика», «О душе», сочинение, посвященное общественной жизни — «Политика».
Несмотря на все уважение к Платону, Аристотель подверг критическому рассмотрению теорию идей. «Платон мне друг, но истина дороже».
По мнению Аристотеля, Платон совершенно неправильно противопоставляет идеи конкретным вещам, как нечто совершенно от них отдельное. Сущность не может быть отделенной от того, сущностью чего она является. Аристотель не выражает никаких сомнений в объективном реальном существовании единичных вещей, видит в них не кажущееся, а подлинное бытие.

Аристотель видит задачу научного познания в том, чтобы найти общее (идея — у Платона) не помимо единичного, а в самом единичном, воспринимаемом чувствами человека. Решение этой проблемы Аристотель пытался дать в своем учении о материи и форме.
Материя — то. из чего состоит каждая вещь
Форма — придает определенность каждой вещи.

Форма существует лишь в единстве с материей. Платоновские «идеи» у Аристотеля являются формами, внутренне присущими самим вещам. В этой связи Аристотель говорит о формальных и материальных причинах. Например: медь, из которой сделан шар — есть его материя. Кроме этого есть причины производящие (или движущие) и целевые.

Дом: материальная причина — строительный материал, формальная — внешний вид здания, производящая — архитектор и рабочие, целевая — форма дома, появляющаяся изначально в голове архитектура, план будущей постройки.

Различаясь в каждой отдельной вещи, материя и форма как категории, соотносительны. Так кирпич есть материал по отношению к глине, из которой он сделан.
Идеализм Аристотеля заключается в том, что формы выступают в его •философии как вечные, активные, действующие начала, в то время как материя — начало пассивное. Началом мира служит «первая материя», неопределенное вещество, лишенное всякой формы, пассивное. Завершением служит высшая «форма» — бог. Бог играет роль перводвигателя всей природы.

Учение Аристотеля о государстве является классово детерминированным. Он был представителем правящего класса.
Человек — общественное животное. Жизнь в государстве является его естественной сущностью. Государство — это развитое сообщество общин, а община — развитая семья.

Аристотель — последовательный защитник рабовладения. Говорил, что некоторые существа с самого рождения предопределены к подчинению, а другие — к господству. Общество свободных людей состоит из 3-х основных классов:
1) очень богатые
2) средний класс
3) очень бедные.

Большое богатство — результата «противоестественного способа» приобретения состояния. Для благополучного состояния государства особую •ажность представляют средние слои.
Сущность государства Аристотель видел в политическом сообществе людей, которые соединились для достижения определенного блага.

Формы правления
Хорошие
1. Монархия
2. Аристократия
3. Политая
Результат деформации

Дурные
тирания
олигархия
демократия

Основные задачи государства — предотвращение чрезмерного накопления имущества граждан, чрезмерного роста политической власти личности и удержание рабов в повиновении.
У граждан должны формироваться добродетели разумные и этические (относительно к характеру). Основу благополучной жизни видел в умеренности.