Беркли был епископом.В своих рассуждениях он возвращается на позиции средневекового номинализма,утверждающего,что общие понятия – это чистые абстракции. ( Нет движения,а есть ходьба,ползание или летание и т.д.). Абстракцией является категория материи.Все его мысленные построения направлены на то,как отсутствие материи в реальном мире. Если убрать,писал он,эту категорию из науки,то наука от этого только выиграет.О сути вещей мы можем судить ,опираясь на свои ощущения.Все вещи обладают первичными качествами: вес,объем,форма,фигура и т.д. и вторичными:вкус,цвет,запах.
Локк полагал,что первичные качества объективные ,а вторичные – субъективные.Беркли доказывает,что и первичные также субъективны.Одна и та же вещь может показаться и большой и маленькой в зависимости от того,с какого расстояния на нее смотреть.
«Существовать значит быть воспринимаемым».Если вещь никем не воспринимается,то значит, она не существует.
Учение Беркли в своей основе – субъективный идеализм.
Попытки уйти от соллипсизма Беркли вводит в свою концепцию абсолютного духа,т.е. если вещь не воспринимается человеком,субъектами,то она может восприниматься вездесущим духом,следовательно, в полной мере существует.