Рене Декарт(1596—1650)
Декарт считал , что философия должна быть единой как в своей теоретической части , так и в методе.
Правила метода:
1. Считать истинным всё то , что мыслиться в ясном и отчётливом виде и познаётся при помощи интеллектуальной интуиции. Всё остальное изначально следует подвергать сомнению. Декарт был сторонником идеи врождённого знания: о Боге , числах и др. и некоторые суждения: у нечто не бывает свойств, целое больше своей части.
2. Сложные вещи необходимо делить на простые состовляющие и продолжать это деление до тех пор , пока будут выделены те части , познаваемые при помощи интеллектуальной интуции.
3. В процесе познания мысленно следует идти от более простых вещей к более сложным.
4. Эномирация , т.е. исчисление. Для получения более достоверного вывода необходимо произвести какие-то допольнительные расчёты. Например , если исследователь хочет доказать , что площадь круга больше площади любой вписанной в него фигуры , вывод будет тем достовернее, чем большее количество фигур будет рассмотрено.
Учение о субстанции.
Рене Декарт: негативной стороной первого правила Декарта является сомнение , но «если существует сомнение , значит, есть нечто такое, что мыслит» , т.е. субъект или мыслящая субстанция. «Мыслю, значит существую.»
Факт существования Декарт выводит из мышления.
Во всей природе безраздельно господствует единая материальная субстанция.Её атрибутом считал Декарт протяженность.
Пустоты в мире нет.Все вещи в природе настолько близко примыкают друг к другу, что стоит привести в движение одну из них, как начнут двигаться все остальные.Роль первого толчка выполняет Бог. Дальнейшее движение осуществляется по законам механики. Количество движения всегда неизменно, осуществляется лишь его перераспределение . Материя и движение взаимосвязаны и в целом неуничтожимы.
Изучая природу, Декарт был убежден, что более сложное не может быть следствием менее сложного,поэтому животное ,по определению Декарта , обычный механизм ,наподобие часов.В человеке находятся две субстанции: материальная , обладающая протяженностью, и духовная, атрибутом которой является мышление.Тело не может существовать без души ,как без руководителя, а душа нуждается в теле,как во вместилище.Это его рассуждение противоречит его же утверждению о том,что субстанция – это нечто такое,которое не нуждается ни в каких причинах его существования.Таким образом,мировоззрение Декарта является дуалистичным.
