С п и н о з а (1 6 3 3 — 1 6 7 7)
Учение Спинозы – это попытка преодолеть дуализм Декарта.В основе его учения лежит мысль о единой его субстанции.Его свойство следующее:
1) она в полной мере существует;
2) она самостоятельна, т.е. не зависима от каких- либо внешних причин;
3) она бесконечна.
Атрибуты: Субстанция обладает атрибутами протяженности и мышления.
Вокруг нас находится мир многообразных отдельных вещей и процессов.Спиноза называет их модусами.Спиноза отвечает на этот вопрос следующим образом: между субстанцией и модусами в качестве посредствующего звена выступают бесконечные модусы.
Л е й б н и ц (1646 — 1716)
Принцип качественного многообразия должен быть введен в саму субстанцию,следовательно,существует не одна,а множество субстанций.Лейбниц называет их монадами.Каждая монада – это замкнутый изолированный мир.Существует иерархия монад: низшие и высшие.Монады – жизни,монады – души,монады – духи.Под монадами – жизни Лейбниц понимал духовное совершенствование.
В 18в. английский эмпиризм переродился , приняв субъективно-идеалистическую окраску.Представители – Беркли и Юм.
Д ж о р д ж Б е р к л и .
Беркли был епископом.В своих рассуждениях он возвращается на позиции средневекового номинализма,утверждающего,что общие понятия – это чистые абстракции. ( Нет движения,а есть ходьба,ползание или летание и т.д.). Абстракцией является категория материи.Все его мысленные построения направлены на то,как отсутствие материи в реальном мире.Если убрать,писал он,эту категорию из науки,то наука от этого только выиграет.О сути вещей мы можем судить ,опираясь на свои ощущения.Все вещи обладают первичными качествами: вес,объем,форма,фигура и т.д. и вторичными:вкус,цвет,запах.
Локк полагал,что первичные качества объективные ,а вторичные – субъективные.Беркли доказывает,что и первичные также субъективны.Одна и та же вещь может показаться и большой и маленькой в зависимости от того,с какого расстояния на нее смотреть.
«Существовать значит быть воспринимаемым».Если вещь никем не воспринимается,то значит, она не существует.
Учение Беркли в своей основе – субъективный идеализм.
Попытки уйти от соллипсизма Беркли вводит в свою концепцию абсолютного духа,т.е. если вещь не воспринимается человеком,субъектами,то она может восприниматься вездесущим духом,следовательно, в полной мере существует.
