1. Христианская апологетика: основная проблематика и идейные ис-й
токи.
2. Основные принципы религиозно — философского мышления и мировоззрения. Философия Августина Блаженного.
3. Философия периода схоластики. Фома Аквинский.
4. Спор об универсалиях. 
В исторической науке период средневековья в Западной Европе датируется V—ХУвв. Однако по отношению к философии, такая датировка не юнеем корректна. Средневековая философия в Западной Европе — это христианская философия, а она начала складываться гораздо раньше.
Первые христианские философы — Афиногор, Теофил, Юстин и другие разработали свои идеи во II в до нашей эры

Философия раннего христианства называлась апологетикой , а ее представители — апологетами. Это название они получили потому, что их ‘сочинения нередко носили наименование и характер апологий, то есть, сочинений, направленных на защиту и оправдание христианского вероучения и деятельности христиан. Ранние христиане решали две задачи: непосредственно — практическую и идейно — теоретическую. Суть первой состояла в необходимости защитить христианские общины от преследований, отстоять право на исповедование новой религии. Наряду с этим христианские апологеты много внимания уделяли разработке и теоретическому обоснованию своего вероучения.

Объектом осмысления христианских апологетов являлись многочисленные мифологические образы и представления религиозного сознания, заимствованные частично из ближневосточных, греческой и римской религий, частично заново сформировавшиеся в христианском сознании под влиянием социальных и духовных факторов. Большой материал для философских размышлений давала также философия поздней античности. Христианским философам предстояло также упорядочить весь этот разнородный материал, привести его в систему.

Непосредственными теоретическими источниками раннехристианской философии была эллинистическая философия I — II вв, прежде всего, система иудейско — эллинистического философа Филона Александрийского, и вульгаризованная греческая, в особенности, стоическая философия.

Философия Филона базировалась на представлении о боге как о высшем существе, стоящем вне времени и пространства, трансцендентном миру (находящемуся за пределами мира). В силу своей трансцендентности Бог не мог вступить в непосредственный контакт с миром, для этого нужен посредник. Эта проблема бала решена в христианстве через Иисуса Христа.