Основные положения христианского вероучения принимают в религиозной философии и теологии форму руководящих установок, которые определяют способ восприятия, осмысления и переработки мыслительного материала.
Главенствующей идей христианского мировоззрения является идея бога. Если античное мировоззрение по своей сущности, космоцентрично, то средневековое — теоцентрично. Реальностью, определяющей все сущее в мире для христианства, является не природа, космос, а сверхъестественное начало — Бог. Представление о реальном существовании сверхъестественного заставляет смотреть под особым углом на развитие, смысл истории и мироздания, человеческие взгляды и ценности.
Согласно христианскому вероучению, Бог создал мир из «ничего», сотворил его актом своей воли, благодаря своему могуществу. Божественное всемогущество продолжает каждый миг поддерживать бытие мира. Богу приписываются все те атрибуты, которыми древнегреческие философы наделяли бытие: он вечен, неизменен, самотождествен, ни от чего другого не зависит и является источником всего сущего.
Человек, в христианской философии — это высшее творение бога, «венец творения». Он сотворен по образу и подобию бога; божественные качества в человеке — это разум и воля. Человеку, как и богу, дана способность высказывать суждение, различать добро и зло. После грехопадения Адама и Евы природа человека оказалась испорченной. Поэтому христианские мыслители определяют природу человека двойственной. Это раздвоение Августин называл «болезнью души», не подчинением ее себе самой. В основе ристианской концепции истории лежит представление о постоянной и необходимой связи человека с Богом.
Исторический процесс предстает как раскрытие богочеловеческого отношения, характеризующего, с одной стороны, упадком, регрессом, вызванным грехопадением и отчуждением человека от Бога, а с другой стороны восхождением человека к Богу. Основная миссия истории характеризуется как спасительная, искупительная, испытательная и назидательная. Христианское мировоззрение по своей природе провиденциально. Мир развивается не сам по себе, а согласно промыслу Божию, Божественный замысел предопределяет историю людей, он пробивается через все события и факты. Провиденциализм неразрывно связан с эсхатологией — учением о конце мира. Достижение «царства Божьего» — это конечная цель и смысл человеческого существования.
