В XIII в. Фома Аквинский создает новую модель ортодоксии.

Фома Аквинский (1225 — 1274г.)
Приспособление Аристотеля к католическому учению. Сын графа. В 17 лет вступил в Доминиканский орден. Учился в Париже, Кёльне у Альберта Великого. Главные труды — «Сумма теологии» и «Сумма против язычников». Мир представлял как систему, порядок, согласно которому все разумно разделено на несколько иерархически обусловленных ступеней. 
Самая широкая неживая природа.
Духовная сфера. Бог.
переход к сверхъестественной силе
Мир людей
Мир растений и животных
Неживая природа

Аквинский соединяет метафизику Аристотеля с платоновскими представлениями. Это проявляется у него в понятиях эссенции и экзистенции (сущности и существования).
Всякое сущее состоит из сущности и существования.
Сущность — то, что выражено в определении, которое содержит родовое, а не индивидуальное.

У Бога сущность совпадает с существованием. У сотворенных вещей сущность не согласуется с существованием. Всё единичное является сотворенным, существует благодаря другим факторам, таким образом имеет характер обусловленный и случайный. Лишь Бог ни чем не обусловлен, поэтому он существует с необходимостью. Бог является простым бытием, сущим; сотворённая вещь является бытием сложным. Материальные предметы представляют собой синтез неопределенной пассивной материи и активной формы. Сущим, реальностью вещи становятся потому, что формы, (которые определимы от материи) входят в пассивную материю. Различие между материей и духовным миром состоит в том, что материальное состоит из формы и материи, духовное имеет лишь форму. Бытие Бога может быть доказано разумом.

1) всё, что движется, движимо чем — то другим. Этот ряд нельзя продолжать до бесконечности. Должен быть перводвигатель — Бог.
2) Всё в мире вызывается какой — то причиной. Первая действующая причина — Бог.
3) Пир изучении цепи взаимоотношения случайного и необходимого также нельзя идти до бесконечности. Случайное зависит от необходимого. Первая необходимость — Бог.
4) Степени качеств следуют друг за другом. Следовательно должна существовать высшая степень совершенства — Бог.
5) Телеологическое. Все направляется к какой-то цели, следовательно существует разумное существо, которое это направляет -Бог.

Душа:
вегетативная (растения) — обмен веществ и разложение.
сенситивная (животные) — чувственные восприятия
свободное движение
интеллектуальная, разумная (человек)

Отдает предпочтение разуму перед волей. Томизм постепенно стал
официальной доктриной церкви. Возродился в XIX в. в виде неотомизма.