В XI — XIII в. передовую мысль России особенно волновали вопросы о том, как покончить с феодальной раздробленностью. В нач. XI в. появляется «слово о законе и благодарности» Иллариона. Главная мысль призыв к объединению. Этические принципы эпохи раннего феодализма изложены в «Поучении Владимира Мономаха», «Слове Даниила Заточника» и др. В «Поучении» доказывалось, что человеку надо уповать на бога и не завидовать творящим беззаконие, ибо рано или поздно беззаконники будут покараны богом. «Поучение» призывало избегать лжи, пьянства, лени, оказывать помощь «вдовицам», убогим, сиротам. В «Слове Даниила Заточника» прославляется мудрость и осуждается невежество, Даниил советовал князю судить о людях не по их богатству и пышному одеянию, а по их разуму, приближая к себе мудрых и справедливых и удаляя от себя глупых и богатых.
(В XIV в.) Период Монголо-татарского ига отрицательно сказался не только на уровне развития экономики русского народа, но также и на духовном развитии. (Философия в этот период почти не развивалась). Идея объединения с целью освобождения и укрепления от ига звучит все более настойчиво.
В послании монаха Филофея к Василию III выдвигалась облеченная в религиозную форму теория «Москва — третий Рим». Падение старого (зап.) и нового (Византия) Рима Филофей объяснял тем, что и тот и другой изменили истинной вере — православию.
К XV — XVI вв. относятся спор между стяжателями (сторонниками сильной власти церкви и укрепления ее экономического могущества) и нестяжателями (Нил Сорский). Церковь, по их мнению, не должна вмешиваться в дела светской власти. Они скептически относились к пышной церковной обрядности, требовали критически относиться к священным книгам. Нил Сорский в «Уставе о жительстве скитском» писал, что монахи должны жить скромно, тихо, пользоваться только результатами своего труда. Для борьбы с порочными страстями советовал использовать «умную молитву», охранять сердце и мысли от всяких порочных помыслов.
В XIV — XVI вв. в России начинают распространяться всякого рода религиозные ереси и вольнодумства (стригольники).
В XVII в. до России доходит гелиоцентрическая теория Коперника. Первым её проводником был Епифаний Славицкий.
Большой интерес представляет философско-социальный труд Юрия Крижанича «Политика». Осуждается неумеренная роскошь, жестокие порядки и тирания, нещадные поборы, жадность.
«Честь, слава, долг и обязанность короля — сделать свой народ счастливым». Человеческое тело состоит из 4- первоначальных вещей: земли, воды, воздуха, огня. Эти стихии враждуют между собой, что ведет к разным «несогласиям». Надо стремиться приумножить в людях мудрость, ибо она несет людям богатство, славу, благо и правду. Невежество порождает суеверия, ереси, обман. Знание призвано дать людям понимание причин вещей.