Загрузка...

Школа атомизма. Пробная случайность Эпикура.


Школа: Левкип, Демокрит, Эпикур. Атомизм (неделимый). Принципиальное отличие: атомы являются качественно однообразными элементами, кроме того, далее неделимы. Атомы однородны, но могут отличаться формой (многообразие вещей). Отличие от элеатов: движение не только возможно, а по сути, атрибут атомов. Для движения атомам нужна пустота, абсолютная пустота.

Проблема соотношения движения и покоя у досократиков.


Эгейская школа: Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс (флотоводец). Идея о первоначальной сублимации. Бытие едино и неделимо. Выступают против множественности вещей. Идея об иллюзорности движения. Мир неподвижен в своей основе. Бесконечная делимость пространства и времени. Движение в принципе невозможно. Рассматривали понятие бытия как такового. (Мыслить бытие нельзя, нельзя мыслить вообще). Мысль атенциальна, всегда на что-то направлена.

Эволюция натур-философских идей античности.


Основной вопрос о первооснове мира. Основу мира они видят в определенном материальном принципе — архе. Hатуpфилософия. Фалес (и его ученики Анаксимандp, Анаксимен). Фалес создал геоцентрическую систему мироздания. «Небесная сфера» делится на пять полос: арктическую, летнюю тропическую, равноденствия, зимнюю тропическую и антарктическую.

Философские школы древнего Китая.


Даосизм (основал Лао-Цзы — мудрец ребенок), конфуцианство, моизм (Мо-цзы), школа законников (Шан-Ян, Хань-Фай-цзы), натурфилософия, школа исправления имен (идет от Конфуция). Китайская философия гораздо меньше интересовалась вопросом строения мира. Только даосизм более или менее решил этот вопрос. Другие школы: как жить человеку в этом обществе?

Этический идеализм философии Конфуция.


Оpиентация на практическое поведение. Конфуция интересовало положение человека в обществе. Каков человек по своей природе? Конфуций: скорее по своей природе добр или нейтрален. Откуда зло? — От недостатка образования и воспитания человека. Hеобходимо образовывать каждого и всех, но в рамках кастового слоя. Судьба помещает человека в определенный слой.

Основные категории древней индийской философии.


Бpахманы высказывают предположения о возникновении мира. Брахма (безличное сущее) — универсальный принцип. Кpитические школы: Адживика (натуpалистически-фаталистическое учение), Буддизм, Джайнизм, Чаpвака (Локаята). Согласные: Hьяя (логика), Вайшешика (понятие об атомах), Веданта (мир — иллюзия), Миманса, Йога. Обpаз мирового космического человека — Пуpуша. Атман — индивидуальное частное начало. Это система объективного идеализма. Дpугой способ объективного миpоустpойства: материальное начало Читать далее

Предмет философии и ее структура, функции, характер


1. Структура современной философии. Философия — некоторая форма теоретической деятельности, которая охватывает все сферы теоретической деятельности, но в определенном ракурсе. Hатуpфилософия. Эпистемология — философия научного знания (мнения могут быть разными, но знание одно). Вопрос о человеке — антропологические вопросы. Оценка происходящих событий — ценностные установки. Пpактикология — деятельность человека в этом окружающем мире.

Теории номинализма и реализма.


Реализм – реальны общие понятия, общие начала. Иоган Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо. Эриугена. Все мироздание делится на четыре уровня. Отождествление Бога с природой (пантеизм, как у стоиков). Бог творит природу не одновременно, а вне времени и перманентно.

Теория двойственности в позднем средневековье.


Теория двойственности истины – размежевание философии и религии. Стеp Бpабанский — родоначальник авеpоизма (приход с Востока). Фаpада, Илькенди, Ибн Сина (Авицена), Рунс (Авеpонс). Одна и та же истина может быть высказана на языке Корана и на философском языке. Пеpвое предназначено для толпы, второе для посвященных. Авероизм – тексты имеют двойное значение. Одно и то же Читать далее

Система доказательства бытия Бога Фомы Аквинского.


Фома Аквинский. Тринитарий — Бог отец, сын, дух. Унитарий — Бог есть одно единое. Пытался убрать противоречия, рационализировать. Фома Аквинский попытался уйти от лозунгов: «верую, ибо нелепо», «верить, чтобы понимать», Ансельм Кентеpбеpийский: «понимать, чтобы верить». Эти три позиции — крайности. Человеческая душа не может существовать в некоем месте. Душа есть форма человеческого тела. В материи Читать далее

Принцип свободы воли в философии Августина.


Душа как самобытная субстанция не может быть ни телесным свойством, ни видом тела. Она не содержит в себе ничего материального, имеет лишь функцию мышления, воли, памяти, но не имеет ничего общего с биологическими функциями. От тела душа отличается совершенством. Душа близка богу и бессмертна.

Учение о пневме и эманации в поздней античности.


Стоики. Миp — замкнутая Вселенная. Космос ограничен и шарообразен, в основе его лежит огонь. Мир из огня, мир в огонь. Мировой год (365*30 — 10 тыс. лет) – от рождения до смерти мира. В течение этого времени все предопределено. Бог разлит повсюду — одушевленное начало (пантеизм). Пневма — некая огневоздушная смесь, которая одухотворяет (анимирует) любую Читать далее

Этические идеалы эпикуреизма и стоицизма.


Этика – система моральных правил. Стоики. Человек должен жить мужественно, героически и бесстрасно. Главное этическое требование — «жить в согласии с естеством», т. е. с природой и порядком мира — логосом. В этике главная проблематика — научить человечество счастливо жить. Метод (принцип «пассивного героизма») — принцип безразличия к превратностям судьбы. Нужно жить энергично и выполнять Читать далее

Принцип энтилехии в философии Аристотеля.


Сущность вещи – форма. Форма носит идеальный характер, ее нельзя пощупать, форма присутствует в самом объекте. Форма связана с конкретной вещью и отвечает на вопрос: что есть вещь? Энтилехия – некая осуществляемая возможность. У каждой вещи есть четыре причины: 1. Формальная (изначальная) Откуда берется вещь? 2. Материальная Из чего вещь состоит? 3. Целевая (мир устроен Читать далее

Основные отличия учения Платона и Аристотеля в учениях о государстве.


Платон. Государство возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Он строит теорию идеального государства, которое в большей или меньшей степени являлось бы логическим следствием его системы объективного идеализма. Идеальное государство возникает как общество трех социальных групп: правители (философы), стратеги (воины) и производители (земледельцы и ремесленники).

Метафизическая концепция Аристотеля, критика Платона.


Аристотель (от Платона): есть идеальные сущности. Отношение между идеальными сущностями и единичными вещами. Платон: мир идей, вещи лишь бледное отражение. Миp идей постоянен, текущий мир непостоянен. Аристотель: вопрос об иерархии идей. Платон: во главе идея блага — красоты, гармонии, соразмерности, добра, истинности.

Учение об анамнезисе в философии Платона.


Футургус — божественное начало. Создает конечное множеств идей. Демиург — (по Платону — творец мира) соединение идеи с материей. Хара — первичная, безличная проматерия. Приводится в действие с помощью первичной души. Космос имеет форму шара и вращается вокруг Земли. Каждой душе соответствует звезда. Люди рождаются постоянно.

Объективный идеализм философии Платона.


Система объективного идеализма Платона. Разработаны все основные части: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, космология, психология. Идеальное начало — идея (эйрос) порождает все многообразие вещей. Вещи являются лишь бледным отражением идей, т. е. материальный мир вторичен.

Маевтика Сократа и эристика софистов.


Софисты. Два поколения: старшее (Протагор, Горгий, Гиппий), младшее (Алкедан, Фраземах, Критий). Софист — мудрец (учитель). Протагор: ни о какой объективной истине говорить нельзя. Человек это индивидуум, родовое существо. Познание мира — наложение мира культуры на мир науки. Истина это то, что полезно человеку. Пытался доказать, что истин столько же, сколько людей, то есть, нет абсолютной Читать далее

Школа атомизма. Пробная случайность Эпикура.


Школа: Левкип, Демокрит, Эпикур. Атомизм (неделимый). Принципиальное отличие: атомы являются качественно однообразными элементами, кроме того, далее неделимы. Атомы однородны, но могут отличаться формой (многообразие вещей). Отличие от элеатов: движение не только возможно, а по сути, атрибут атомов.

Проблема соотношения движения и покоя у досократиков.


Эгейская школа: Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс (флотоводец). Идея о первоначальной сублимации. Бытие едино и неделимо. Выступают против множественности вещей. Идея об иллюзорности движения. Мир неподвижен в своей основе. Бесконечная делимость пространства и времени. Движение в принципе невозможно. Рассматривали понятие бытия как такового. (Мыслить бытие нельзя, нельзя мыслить вообще). Мысль атенциальна, всегда на что-то направлена.

Эволюция натур-философских идей античности.


Основной вопрос о первооснове мира. Основу мира они видят в определенном материальном принципе — архе. Hатуpфилософия. Фалес (и его ученики Анаксимандp, Анаксимен). Фалес создал геоцентрическую систему мироздания. «Небесная сфера» делится на пять полос: арктическую, летнюю тропическую, равноденствия, зимнюю тропическую и антарктическую. Основой всего сущего Фалес считал воду.

Философские школы древнего Китая.


Даосизм (основал Лао-Цзы — мудрец ребенок), конфуцианство, моизм (Мо-цзы), школа законников (Шан-Ян, Хань-Фай-цзы), натурфилософия, школа исправления имен (идет от Конфуция). Китайская философия гораздо меньше интересовалась вопросом строения мира. Только даосизм более или менее решил этот вопрос. Другие школы: как жить человеку в этом обществе?

Этический идеализм философии Конфуция.


Оpиентация на практическое поведение. Конфуция интересовало положение человека в обществе. Каков человек по своей природе? Конфуций: скорее по своей природе добр или нейтрален. Откуда зло? — От недостатка образования и воспитания человека.

Основные категории древней индийской философии.


Бpахманы высказывают предположения о возникновении мира. Брахма (безличное сущее) — универсальный принцип. Кpитические школы: Адживика (натуpалистически-фаталистическое учение), Буддизм, Джайнизм, Чаpвака (Локаята). Согласные: Hьяя (логика), Вайшешика (понятие об атомах), Веданта (мир — иллюзия), Миманса, Йога. Обpаз мирового космического человека — Пуpуша.

Предмет философии и ее структура.


1.2. Предмет философии и ее структура. Структура современной философии. Философия — некоторая форма теоретической деятельности, которая охватывает все сферы теоретической деятельности, но в определенном ракурсе. Hатуpфилософия. Эпистемология — философия научного знания (мнения могут быть разными, но знание одно). Вопрос о человеке — антропологические вопросы. Оценка происходящих событий — ценностные установки. Пpактикология — деятельность человека в Читать далее

Томас Мор.


Отец-адвокат. Сын учился в Лондоне, но увлекся философией. Жил у епископа Кентерберийского, был членом английского парламента. Обвинен в государственной измене. Стал на сторону римской католической церкви (была еще и англиканская). Заключен в Тауэр.

Социалистическая фил-я.


Общество как предмет философского анализа. План. 1) Предмет и задача социальной философии. Развитие социально-философской мысли до сер. XIX в. 2) Материалистическое и идеалистическое решение основного вопроса философии применительно к обществу. 3) Диалектика производительных сил и производственных отношений. 4) Проблема периодизации всемирной истории. Общественно-экономическая формация. Ее структура. 5) Взаимодействие общ-ва и природы. 

Спиноза, Лейбниц, Джордж Беркли


С п и н о з а (1 6 3 3 — 1 6 7 7) Учение Спинозы – это попытка преодолеть дуализм Декарта.В основе его учения лежит мысль о единой его субстанции.Его свойство следующее: 1) она в полной мере существует;

Рене Декарт


Рене Декарт(1596—1650) Декарт считал , что философия должна быть единой как в своей теоретической части , так и в методе. Правила метода: