Category Archives for Философия

Последняя треть 18в.-до 30х г. 19в. Кант, Гегель, Фейербах. Деятельность Канта подразделяется на 2 периода: 1. докритический 2. критический.

Рене Декарт закладывал основы дедуктивности. Эмпиризм – это течение о гносеологии Нового времени, представители которого считали, что мир познается в основном при помощи чувств и опыта. Рационализм – течение гносеологии Нового времени, представители которого считали, что мир познается разумом (преимущественно). К эмпиризму относятся: Джон Лок, Бэкон, Томас Гоббс, Беркли (субъективный идеалист).

Первый поставил задачу выработки научного метода исследования действительности. Старый метод страдал догматизмом, умозрительностью, отсутствием систематического эмпирического наблюдения, поспешностью и необоснованностью обобщений. Метод, разработанный Бэконом получил название : “индуктивно – эмпирический”.

Итальянец. Родился в селе, в семье крестьяне, в 15 лет пошел учиться в Доминиканский монастырь. По духу — бунтарь. Южная часть Италии под игом Испании. Становится организатором заговора против Испании. Начал писать книгу в тюрьме перед пыткой. Книга «Город-Солнце» , жители солярии. В Городе¬-Солнце так же нет частной собственности и эксплуатации. Вcе люди трудятся по Читать далее

Отец-адвокат. Сын учился в Лондоне, но увлекся философией. Жил у епископа Кентерберийского, был членом английского парламента. Обвинен в государственной измене. Стал на сторону римской католической церкви (была еще и англиканская). Заключен в Тауэр.

Беркли был епископом.В своих рассуждениях он возвращается на позиции средневекового номинализма,утверждающего,что общие понятия – это чистые абстракции. ( Нет движения,а есть ходьба,ползание или летание и т.д.). Абстракцией является категория материи.Все его мысленные построения направлены на то,как отсутствие материи в реальном мире. Если убрать,писал он,эту категорию из науки,то наука от этого только выиграет.

Л е й б н и ц (1646 — 1716) Принцип качественного многообразия должен быть введен в саму субстанцию,следовательно,существует не одна,а множество субстанций.Лейбниц называет их монадами.Каждая монада – это замкнутый изолированный мир.Существует иерархия монад: низшие и высшие.Монады – жизни,монады – души,монады – духи.Под монадами – жизни Лейбниц понимал духовное совершенствование.

С п и н о з а (1 6 3 3 — 1 6 7 7) Учение Спинозы – это попытка преодолеть дуализм Декарта.В основе его учения лежит мысль о единой его субстанции.Его свойство следующее: 1) она в полной мере существует; 2) она самостоятельна, т.е. не зависима от каких- либо внешних причин; 3) она бесконечна. Читать далее

Рене Декарт: негативной стороной первого правила Декарта является сомнение , но «если существует сомнение , значит, есть нечто такое, что мыслит» , т.е. субъект или мыслящая субстанция. «Мыслю, значит существую.» Факт существования Декарт выводит из мышления.

В эпоху Возрождения резко усилился интерес к природе, которая ранее воспринималась как застывшая иерархия форм, не меняющая своей сущности с момента сотворения мира до его за¬вершения. В это время зарождается концепция двух истин, согласно которой существуют научная и религиозная истины, которые не должны мешать друг другу и противоречить.

Гуманизм и антропоцентризм философской мысли эпохи Возрождения. Эпоха Возрождения характеризуется целым рядом открытий в области науки, техники и произ¬водства. Они повлекли за собой серьёзные изменения в экономической, социальной и духовной сферах. Наука и знания перестают быть привилегией духовного сословия и начинают более широко распространяться в обществе. На смену духовной культуре приходит новая светская культура.

Австрийский врач психоаналитик – Зигмунд Фрейд. Он считал, что психика человека состоит из трех уровней: Я, ОНО, СВЕРХ Я. Я – сознательная часть. ОНО – бессознательная. СВЕРХ Я – контроль над Я осуществляемый со стороны норм, принятых в обществе. Я занимает промежуточное положение между ОНО и СВЕРХ Я, это несчастное существо задавленное с двух сторон.

Классическая философия 17-19вв. твердо верила в силу и целесообразность разума, в мощь индивидуального сознания. Прогресс в обществе многие связывали с просвещением масс, с развитием науки и культуры. Философы периода классики верили в возможность рационального познания общечеловеческих гуманистических идеалов. Вопросы о личной свободе и правах тоже рассматривались, но после всеобщего.

«Социализм — это рационалистическое, переведенное с языка космологии и теологии на язык политической экономии переложение иудейского хилиазма, и все его йгатапз регзопа! (действующие лица драмы) поэтому получили экономическое истолкование. Избранный народ носитель мессианской идеи… заменился «пролетариатом» с особой пролетарской душой и особой революционной миссией, причем избранность эта определ.

Родился в 1871 г. в Ливнах Орловской губернии в семье священника. После прочтения ряда курсов на юридическом факультете Московского университета в 1901 г. стал «Два града». Пантеизм приводит к религии человекобожия и антихристианству. В наше время самым ярким проявлением человекобожия является социализм Маркса. В статье «Карл Маркс как религиозный тип», говоря о личном характере Маркса, Читать далее

профессором полит, экономии в Киевском политехническом институте, а в 1906 г. — доцентом в московском университете. В 1911 г. с группой профессоров и доцентов вышел в отставку в знак протеста против нарушения правительством университетской автономии. В молодости был марксистом. Под влиянием философии Канта пришел к выводу, что основные принципы общественной и личной жизни должны быть Читать далее

Бердяев Николай Александрович (1874 — 1948) Родился в Киевской губернии, учился в Киевском университете на юридическом факультете, но не закончил, так как в 1898 г. был арестован за участие в социалистическом движении. В молодости стремился сочетать . марксизм с неокантианством, но вскоре заинтересовался философией Владимира Соловьева и приступил затем к самостоятельной разборке христианского мировоззрения.

На рубеже XIX — XX ни. отношение к религии изменилось. В 1901 г. в Петербурге было основано религиозно — философское общество. В философии возникло множество тенденций. Сильно сказалось влияние Соловьева. Под его влиянием возникла школа религиозных мыслителей. Начав свою деятельность как последователи Соловьева , они постепенно развивали собственные теории.

Являлся знатоком разнообразных философских систем, Соловьев недоволен их частичностью. Рационализм берет общее, эмпиризм — частное, в любом случае, ни те, ни другие не занимаются изучением единого, или сущего. На роль абсолютного сущего может претендовать только Бог. Бог олицетворяет собой положительное всеединство.

Основоположник — Н.Ф. Федоров (1828 — 1903). Незаконный сын князя П.И. Гагарина. Образование получил в Одесском лицеи Ришелье, преподавал историю и географию в провинциальных городах. В течении многих лет был библиотекарем Румянцевской библиотеки в Москве. Знал на память все имеющиеся в библиотеки книги.

В 40 —506 гг. XIX в. идейные споры велись в основном о будущих путях развития России. (Аксонов, Киреевский, Хомяков, Самарин) Славянофилы. Иван Киреевский, в центр новой философии ставил принцип непротиворечивой цельности, устранения противоречий между умом и верой.

А. Н. Радищев (1749 — 1802). Природа состоит из материальных предметов, которые обладают протяженностью, формой, делимостью, твердостью, движением. Предметы всегда находятся в пространстве. Движение — постоянное свойство материи. Бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе.

М. В. Ломоносов (1711 — 1765). Заложил основы материальной традиции в русской науке и философии. Наука должна опираться на факты, наблюдения, а не на текст священного писания. Разработал корпускулярную теорию строения материи, механическую теорию теплоты, экспериментально обосновал закон сохранения вещества.

В XI — XIII в. передовую мысль России особенно волновали вопросы о том, как покончить с феодальной раздробленностью. В нач. XI в. появляется «слово о законе и благодарности» Иллариона. Главная мысль призыв к объединению. Этические принципы эпохи раннего феодализма изложены в «Поучении Владимира Мономаха», «Слове Даниила Заточника» и др.

Предпосылками формирования философской мысли у славянских народов явились: процесс обледенения восточнославянских племен в единое древнерусское государство, принятие христианства способствовало укреплению культурных связей с древнехристианскими народами (Зап. Европы и Ближнего Востока). В XI — XII вв. в церковных поучениях начинает встречаться термин «философия» или «любомудрие». В XI — XV вв. в России хорошо были известны труды Читать далее

В 1922г. из страны была выслана группа видных представителей идеадиетической философии (Бердяев, Лосский, Франк, Булгаков). Оставшиеся подверглись преследованиям (Флоренский). Марксистская философия приобретает всё более упрощенный вид.

После смерти Маркса и Энгельса дальнейшее развитии марксисткой ; философии было связано с В.И. Ленина. Ленин: «Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное, мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отставать от жизни».

Разработанное Марксом и Энгельсом учение коренным образом отличалось от всей прежней философии — как идеалистической, так и материалистической. Предшествующие марксизму материалистическое учение были преимущественно механистическими. Диалектический материализм в объяснении явлений действительности исходит из всего многообразия законов, считает, что законы механики позволяют понять лишь сущность механистической формы движения материи.

В середине XIX века появляется новая философия — диалектический и исторический материализм. Её возникновение связано со следующими предпосылками: Исторические предпосылки:

До 1841г. критика философских воззрений Гегеля осуществляется лишь идеалистами (Шеллинг, Бауэр и др.) (Ленин — когда один идеалист критикует другого, выигрывает материализм.)